挖坑？没有地方挖；贫穷女子没有地，别人的地人家肯定不让。

找个荒山野岭埋了吧，路途遥远，自己一个人又不能胜任。

如此说来，肯定要拿身体做交易，把父亲给埋葬。

你一定会说，那也不至于卖身吧，代价是不是太高了？

诚然，卖身拿自己一生的幸福来做交换，代价昂贵。

买自己身体的人自己不一定中意，但是却要跟这样的人过一辈子。

比如《水浒》中卖身葬父的阎婆惜才18岁，青春年少、含苞待放，为了埋葬父亲却要委身于“面黑身矮”的油腻大叔黑宋江，代价确实不低。

那么，难道古代丧葬费真有那么高吗？展开剩余89%

史料中关于卖身葬父的最早记载，是小伙子董永卖身葬父的故事。

董永是西汉人，为了埋葬父亲将青年自己卖到大户人家当佣人，代价多高书中没有说，但是书中却交代了，董永后来遇到一个美女，被他的孝心感动，还爱上了他，后来织了锦缎300匹锦缎交给大户人家，换取了他的自由。

一匹锦缎33米左右，300匹就是9900米；一米布在70年代价值5元，是农民工10天的工资，在生产力落后的古代价格只高不低，大家可以想象一下300匹锦缎是什么概念？

当然，为董永赎身的人不是凡间女子，是七仙女，她们手里有的是资源，天上的商品跟人间的成本肯定不能相比。

如果说这个数字不太准确的话，我们把目光回到宋朝，看看北宋时期埋葬一个人需要多少钱。

《水浒》中的卖艺姑娘阎婆惜为了埋葬父亲，经过王婆介绍跟在县衙当公务员的宋江达成协议：宋江负责埋葬阎婆惜的父亲，条件是阎婆惜以身相许给宋江当小三。

那么，宋江为了埋葬阎婆惜父亲花费多少？

书中交代，宋江先是开了张支票到城东陈三郎家的棺材铺里取一具棺材，然后又从怀里掏出一个银锭，交给阎婆惜说：“我再与你十两银子做使用钱。”

白银是从明代开始在市面上流通的，银子在北宋还属于大额“钞票”，市面上流通的都是铜钱，铜钱是以“贯”计算。

因此形容一个人特别有钱的时候，人们喜欢用这样一个成语：腰缠万贯。

宋徽宗时期，一两银子价值两贯铜钱，十两银子就是二十贯铜钱。

在北宋时，一贯钱是什么概念？

《醒世恒言》中曾经讲了一个“十五贯”的故事，老丈人给了女婿十五贯钱，让他投资做生意。

女婿回家后，对妻子开玩笑说卖妻的钱，结果惹出一起凶杀案。

十五贯就能做开店的启动资金，可见其购买力多大。

由于《水浒》的作者施耐庵是明朝人，里面用的“货币”是银子。

那么在北宋时期，一两银子的购买力如何？

水浒中，军师吴用请了一次客，用了一两银子，到场的客人是阮氏三兄弟。

吴用“取出一两银子，付与阮小七，就问主人家沽了一瓮酒，借个大瓮盛了，买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。”

一瓮酒50斤重，按照每斤3元计算的话，价值150元。

20斤牛肉，单价40元，价值800元。

两只大鸡，生的变熟的，一只应该卖80元，合计160元。

三项加起来一共是1110元，一两银子放到现在少说是1000块钱。

如此来说，宋江给阎婆惜葬父的10两银子的丧葬费，价值就是1万元。

那么，埋葬一个人用的了那么多钱吗？答案是肯定的。

埋葬一个人，需要以下步骤：

第一步，需要请风水先生看坟地。

物色一块地皮做坟地，坟地必须是风水宝地，不能随便埋，那样对后代人不好；而风水宝地的地皮，价值肯定很高。

第二步，买一个像样的棺木。

棺材又名老房，它是专为死者设的，做工非常精细。

有钱人用楠木棺材，没钱人怎么也要买个松柏木的，反正不能买个纸糊的；如此一来，也要一笔可观的钱。

第三步，为死者买一身豪华衣服。

一定要是绫罗绸缎，这样一身华丽服装，价格通常是活人衣服价格的5到10倍。

第四步要请法师来做法事。

做法事的目的是为死者诵经，超度亡灵。

只有这样，才能让自己的先人早日脱离地狱苦海，到天堂极乐世界去；这样对子孙后代未来的前途有利无害。

而做法事的法师或者道士，一定是当地有名望、有资历的，不是随便拉一个和尚过来就完事了，而聘请名和尚、道士的话，出场费往往不菲。

第五步请唢呐班子来热闹。

在葬礼前停灵和出殡的时候，不能冷冷清清的，要请唢呐班子来吹吹打打，也是一笔不小的开支。

第六步是请抬棺人。

为了表示对死者的尊重，棺木不能用车拉，要用人来抬，最少要8个人，不然抬不动。

而且不能一股气抬到坟地，路上要有换班的；如此一来，需要至少16个人。

抬棺人有两种，一种是业余的，请村里的乡亲；一种是职业的，叫抬棺匠。

凡是卖身葬父的，大多是在外地，多是聘请那些职业抬棺匠。

抬棺是一件晦气的事，跟死人打交道的；无论是请业余的还是职业的，收费肯定不会低了，没有一笔可观的费用肯定办不成事。

既然丧葬费这么贵，为什么不用个草席一卷，随便挖个坑埋掉？

理论上说，这是可行的。

但是过去可耕地都是有主的，人家不会答应让你免费埋人；如果你在晚上偷偷埋了，第二天人家一看到一堆新土，还是会发现。

那么可不可以埋到荒山野岭中去，那样不是没有人管了吗？

即使这样，也要花一笔不菲的钱。

因为卖身葬父的女子，本身非常柔弱，而且大多无依无靠，凭借一己之力是不能将父亲运到距离遥远的郊外去埋葬的。

所以说，随便挖个坑埋葬不大现实，也需要一笔钱。

况且父亲死了，不能停放太久，古代没有冷冻棺，尸体放久了就会腐败，属于时不我待，做女儿的只能卖身葬父。

还有，如果随便挖坑埋了，不是指定坟地的话，肯定不会有人保护，有坟头也会被别人有意无意给破坏了，日后想要祭奠也找不到地方，成为终身遗憾。

事实上，能卖身葬父的人都不是普通人，要具备以下三个条件。

卖身葬父的人不是寻常人

所谓的贫穷女子，并不是彻头彻尾的穷人，而是原来出身高贵，至少家境不错，后来遇到意外或者家庭败落的女子。

换句话说，是非常讲究的人。

比如《水浒》中卖身救父的阎婆惜，父亲是演艺圈人士，到山东是投奔一个做官的朋友，但遗憾的是没有找到，才流落到了郓城，得了传染病不治身亡。

这样的人往往比较讲究，希望体面举办葬礼，不想随随便便把父亲埋了。

如果是出身卑微、连温饱都无法解决的乞丐，他们对葬礼的要求不会那么高，不会讲什么排场，大概率会用个破草席，随便找个地方把父亲给埋了。

卖身葬父的女子都有几分姿色

卖身葬父是一笔买卖，光有人卖还不行，还要有人买。

《水浒》中卖身葬父的阎婆惜长得如何，请看施耐庵的描述：

花容袅娜，知玉质娉婷。

髻横一片乌云，眉扫半弯新月。

金莲窄窄，湘裙微露不胜情。

玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。

星眼浑如点漆，酥胸真似截肪。

韵度若风里海棠花，标格似雪中玉梅树。

金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘道寰。

由此可见，阎婆惜这姑娘人长得确实非常美，事实上宋江不但动心，给了对方十两银子做埋葬费，还买了豪宅，金屋藏娇给包养起来。

而卖身葬父属于无奈之举，不是正常交易，能买得起的人大多不是意中人，比如黑三郎宋江跟阎婆惜就不般配。

总之，卖身葬父是旧社会反人性的时代一种无无奈之举，丝毫不值得褒奖，不过只是封建社会逼迫下的的一种悲剧而已。

发布于：北京市